kamennoe serdceСЕРДЦЕ КАМЕННОЕ

Как-то мы сидели на кухне дома у одного моего старого друга, беседовали, как говорится, за жизнь. Недавно он защитил диссертацию, каторжный труд завершился успешно, многолетнее напряжение спало, и он сидел какой-то потухший, увядший словно отломленная ветка. На лице четко обозначились признаки старости.  Утешать его у меня не было причин, он был на высоте, но что-то явно его угнетало. Я не лез в душу, он сам заговорил. «Вот ты изучал психологию, ты там в своей секте людей чему-то учишь, вот скажи мне…  Понимаешь, у меня большая проблема… Беда, можно сказать. Я ведь… Я ведь никого не люблю…  И есть кого любить: хорошая жена, прекрасные дети, они меня любят, но в моем-то сердце нет ответа. В молодости я не был таким. Я знаю, что такое любовь, влюблялся и даже не один раз, но почему сейчас не могу так любить тех, кто достоин и имеет потребность в моей любви?  Я устал притворяться, устал делать вид, но ведь пустоту в груди не прикроешь ни деньгами, ни даже заботой, которая исходит не от любви. Жена очень это чувствует, и мы многое, может даже, самое главное теряем в нашей семейной жизни. Знаешь, меня это мучит уже давно, да все недосуг было по-настоящему заняться.  Ты не поверишь, я одно время, будучи в таком вот отчаянии, даже задумывался, – не пойти ли мне в вашу секту. Вот ты хоть и не доктор наук, а всем доволен, если не сказать, счастлив, что-то в тебе есть такое, что притягивает людей, располагает. И мне захотелось излить тебе душу что ли…»

Конечно, как верующий я знал ответ на его больной вопрос, но видел, что сказать ему прямо о покаянии еще рано. Радостно было видеть, что Господь трудится над этим хорошим человеком и несомненно приведет его в нужное место.  Не надо только торопить время.

ПрощениеЕвангелие провозглашает, что любой человек, который придет ко Христу с покаянием и верой, будет прощен. Это относится ко всем — в том числе, самым страшным злодеям. Если бы Гитлер или Сталин покаялись, они были бы спасены.

В средневековой французской повести Жиль де Ре, колдун, сатанист и серийный детоубийца, раскаивается перед казнью - и его ободряют надеждой на милость Божию. Это нередко вызывает искреннее возмущение — а где же справедливость? А как же страдания людей, которые потерпели от этих злодеев? Они что, не считаются? На них можно закрыть глаза, как на что-то пустое?

Это очень серьезное возражение. Зло требует возмездия. Кровь (особенно невинная) вопиет к небу об отмщении. Нельзя просто похлопать злодея по плечу, как только он скажет, что был неправ и сожалеет, сказав: «да ладно, забудем эти мелочи». Потому, что это не мелочи и кровь людская не водица.

uroki schastlivogo brakaЭти советы помогут вам строить крепкие отношения на нерушимом фундаменте любви и взаимного уважения, доверия и понимания.

Говоря о семье, важно понять, какую ценность она имеет. Обычно люди, вступая в брак, такими вопросами не задаются. Влюблённый чувствует себя счастливым и самодостаточным, и у него нет необходимости в глубоких и сложных вопросах. Тем не менее, когда приходят жизненные трудности и испытания, поднимается вопрос, действительно ли брак — это то, что нужно сохранять любой ценой или, скажем, платить за это достойную цену. Если мы не видим ценности брака, то и бороться за его спасение, скорее всего, не будем.

Поэтому, самый первый урок: моя семья— моё сокровище.

Второй урок будет называться «готовность». Потому что очень важно быть готовым к семейной жизни. Первичная подготовка происходит в нашей собственной семье. Ведь мы все в семье рождаемся, в семье формируемся, из семьи мы выходим и, опять же, — в семью возвращаемся.

Переходим к третьему уроку — конфликты. Они неприятные, но это неизбежная реальность супружеской жизни. Конфликт в каком-то смысле — это нормально, это плата за близость. Конфликт происходит тогда, когда мы сближаемся, и выясняется что наши внутренние миры не совпадают.

273268І знову впритул наблизився до нас новорічно-різдвяний (точніше, різдвяно-новорічно-різдвяний) цикл свят. І знову телеекрани, радіоприймачі та газетні шпальти ретранслюватимуть щонайменше три нісенітниці, пов’язані з цими святами. Звісно, технічні засоби медіакомунікації не винні, тягар відповідальності лежить на безвідповідальних журналістах, але... Лають за огріхи зазвичай телебачення чи пресу як такі. Тож щоби класичний вислів «коні не винні» мав під собою підстави, доцільно нагадати певній частині мас-медійного корпусу елементарні речі, які, втім, щороку виставляють українську журналістику в кумедному світлі. І не тільки її, бо колишні журналісти, ставши спічрайтерами в державних мужів, перетворюють своїх патронів на персонажів нескінченних вітчизняних політичних фарсів. Сергій Грабовський на сторінках «Телекритики» проводить дослідження цих питань.

Моя кошкаВ тот день пришла женщина–бомж, которая часто спала в моем доме. Но она была не только пьяна, но еще и с двумя бутылками водки.

- Валя, мы же с тобой договорились…

- Никуда я не уйду! - уверенно сказала она и направилась к сараю с сеном. – Гони – как хочешь, а спать я буду тут.

Что мне оставалось делать? Вынесла ей одеяло. Хорошо - лето. Но ночь все же прохладная. Валентина уснула сразу. Мы с сестрами засиделись до полуночи и провожая подруг я увидела на пороге котенка. Черненький, не больше голубя. Нет, только не это! У меня есть кот и кошка с двумя котятами, куда мне еще эту сиротку? Я постаралась не допускать никаких чувств и закрыв дверь, ушла спать. «Уйдет» - подумала я, засыпая.

Утром на пороге котенка не было. Я вынесла Вале завтрак – баночку молока и бутерброды и стала собираться на работу. Мельком взглянув в окно, я застыла в изумлении: Валентина сидела возле сарая и делила свой завтрак с приблудившимся котенком. А что удивительного – они друг друга понимают: оба бомжи. Три дня у меня получалось игнорировать этот маленький живой комочек на своем пороге. А «комочек» и не думал обижаться, он ждал и верил!

- Ну ладно, - смирилась я. – давай будем жить вместе.

“Непопулярный” Господь

Для большинства Иисус – Спаситель, но не Господин. Людям приятно вслед за спасением получать все новые блага, ничего не отдавая взамен. Принимая спасение, человек остается сувереном, хозяином своей жизни, не допускающим Бога на свою территорию. Слово «господь» не очень популярно, поскольку напоминает об отношении подчинения, послушания, почтения, преклонения. Макс Фасмер связывает слово «господь» с «хозяином, принимающим гостей». В украинском языке этим же значением обладает слово «господар». 

Называя Иисуса Господом, человек склоняет перед Ним свою главу, ждет Его слова, готов выполнять Его волю. Обращение к Богу как Господу означает признание Его высшей власти над жизнью во всех ее сферах, и даже над смертью: «Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9).

Социологи, изучающие современную религиозность, зафиксировали снижение интереса к вопросам спасения и вечной участи. Последствия своей веры люди хотят ощутить на себе уже «здесь и сейчас», не откладывая в долгий ящик. Конечно, в этом можно усмотреть корыстолюбие и поверхностность. Но я вижу и нечто хорошее: человек открывается к реальному опыту, испытывает, пробует свою веру на действенность. 

Чем дальше перспектива, тем легче давать прогнозы, тем менее им верят. А «здесь и сейчас» - момент истины, в котором Христос либо окажется действительным Господином нынешнего, а не только отдаленного будущего, либо останется абстрактной идеей, сугубо духовного, «не реального» влияния.

Боль: друг или враг?Дрожь в коленках, потные ладошки и леденящий страх при звуке бормашины — все эти чувства переполняют человека, сидящего у кабинета стоматолога. И хотя болевые ощущения сведены к минимуму, мы все еще боимся этой процедуры, стоически сражаясь с зубной болью, что есть силы. И только изрядно помучившись, многие из нас бегут к доктору. 

Я не исключение, и, как добрая половина человечества, нетерпима к боли, поэтому при первых же ее симптомах принимаю обезболивающее. Я не спешу к доктору, а с упорством глупца терплю до последнего. Так случилось и на этот раз. Сражаясь с зубной болью в течение долгого времени, заглушая ее таблетками и «уговорами», я все же решилась.

И вот я у дверей стоматолога. Дожидаясь своей очереди, нервно почитываю журнал. Меня приглашают в кабинет. При виде бормашины переживаю состояние близкое к обмороку, но решение принято, отступать некуда, сажусь в кресло. Я знаю, что перетерпеть нужно только укол, но все же, я боюсь. Закрываю глаза и внутренне напрягаюсь. Секунда — и укол сделан, еще пару минут — я уже ничего не чувствую. Делайте со мной что хотите — никакой боли. Как я благодарна современной науке за анестезию!

Прошло каких-то пол часа — и мой многострадальный зуб спасен. Прощаясь со мной, доктор предупредил, что нежелательно есть до тех пор, пока действие анестезии не прекратится. Не чувствуя боли, можно искусать онемевшие щеку и губу. И вот я иду домой, счастливая и… голодная.

Чего вам не скажет Богатый ПапаК концу прошлого года мы подошли с финансовым кризисом на хвосте, который к тому же грозно дышит нам в спину. Как кажется, людей больше всего смущает безызвестность, которая связана с многочисленными и разнообразными прогнозами от информационных агентств. В это время мы можем прислушиваться к разным голосам, особенно к тем, которые среди определенного числа финансовых гуру современности не только предсказывали подобную ситуацию с взаимными фондами и крахом банковской системы, но и давали дельные советы, каким образом мы можем обезопасить себя. И даже в чем-то выиграть. 

Но есть что-то такое, чего не скажет вам, на мой взгляд, даже Богатый Папа Роберта Киосаки. Думается, христиане должны помнить Того, Кто дает полную гарантию уверенности, покоя и мира, независимо от того, какой у нас за окном кризис: финансовый или политический.

Сам Киосаки, нужно признаться, говорит вполне дельные вещи. Люди с детства изучают буквально все в программе школьного образования. Но игнорируют основы финансовой грамотности. Другой западный «патер миллионеров», или, как его еще называют, «Финансовый Моцарт», Бодо Шефер, обращает внимание достопочтенной публики на тот факт, что люди должны для достижения полного счастья достичь финансовой независимости, став богатыми людьми.

Galina Після того, що сталося в сім’ї Галини, я був готовий побачити в домі сліди тієї розрухи, що напевно була у її душі, але нічого такого не помітив: чисто, затишно, скрізь ідеальний порядок, в оселі багато квітів. Сама сестра, акуратна й привітна, зовні виглядала справжнім носієм благополуччя і спокою.

Ми сиділи на кухні, пили чай. За вікном стояла весна. Тихий, теплий весняний вечір. В такі вечори здається, що світ подолав усі біди, вирішив усі проблеми і нарешті досяг свого повного щастя.

“Знаєш, Галю, я часто думаю: чому так Бог розподіляє наші випробування? Одному пригорщу всипле, а іншому так, що на три життя вистачило б. Б’ється цей бідний мученик, б’ється, мов муха об скло роками, а інші збоку, такі ж брати та сестри, процвітають, не знаючи горя... ” Вона зітхнула. “Про те лише Бог один знає... Господь мені якось відкрив: ти будеш носієм Мого світла, люди, дивлячись на тебе, будуть воздавати Мені хвалу. До мене, знаєш, по-різному ставляться... Одні з осудом, кажуть: “Навіщо ти за це взялася? У тебе діти, у тебе чоловік, ти чоловікові повинна служити, через це в домі твоєму ніколи не буде миру... ”, інші... Сестра з групи милосердя якось мені скаржиться: «Треба йти до інвалідів, як згадаю, скільки з ними проблем, і так не хочеться! А Бог мені каже: «Ти подивись на Галю». Це мене укріплює. Але значно частіше чую інше: “Де ж твій Бог? Як же ти кажеш: Він захистить, він збереже? Чому ж твою сім’ю не зберіг?” І це мені найбільше болить.