Время от времени мы слышим о чудотворных иконах. Чудеса, совершаемые иконами, обычно стандартны:
- икона может мироточить, источать аромат, прослезиться..;
- многие иконы считаются чудотворными потому что они так или иначе связаны с исцелениями, особенно массовыми;
- также чудотворными иконами называют те, которые были явлены или обретены при особых обстоятельствах, часто мистических;
- чудотворные иконы нередко бывает трудно сдвинуть с места...
При этом, в большинстве случаев это действительно реальные чудеса, хотя бывают и подделки.
В истории христианства есть множество свидетельств о подделках. Например, если собрать все кусочки креста Христова, хранящиеся в различных церквах, и выдаваемые за подлинные, то этими кусочками можно заполнить хороший грузовик. Известны случаи различных технических устройств, встраиваемых в иконы для того, чтобы происходили "чудеса".
Но официальная церковь все же стремится исследовать проявление чудес с целью выявления подделок. В православной церкви даже существует особый обряд "изгнания беса" из иконы: при первом проявлении чуда, над иконой совершают особое служение, и если чудо продолжается и после этого, то икону признают воистину чудотворной, в противном случае она считается бесовской.
Можно сомневаться в совершаемых иконами чудесах, а можно их принимать за божественное свидетельство их святости и истинности иконопочитания. Разные люди по-разному относятся к этому факту. Но нас сегодня интересует отношение Библии к чудотворным иконам вообще, равно как и к мироточивым иконам в частности.
Сегодня православная церковь, как и прочие ортодоксальные церкви, стремится обосновать иконопочитание различными интерпретациями отдельных библейских текстов. Однако, на самом деле иконопочитание не имеет библейского основания, и поддерживается только лишь церковным преданием, которое в православной церкви стоит на ровне со Священным Писанием. Также и история иконоборчества в VIII-IX веках является свидетельством тому.
Протестантизм, отделивший церковное предание от Священного Писания и вложивший Библию в руки простых людей на их родном языке, также не нашел подтверждения иконопочитанию в Слове Божьем.
Но чудо никогда не являлось и не будет являться истинным и неоспоримым свидетельством божественности учения. Вспомните хотя бы противостояние Божьих и сатанинских чудес во время египетских казней — если бы чудо являлось свидетельством истинности религии, в которой это чудо проявляется, то язычество должно было считаться истинной религией.
Но благодарение Господу, что чудо не является критерием истины. Потому мы можем спокойно проходить мимо чудотворных икон, зная, что чудотворность еще не дает иконе право на истинность, тем более, когда на этой иконе изображен не Господь, а кто-либо из смертных грешных людей.